Suluk dan Cinta Ilahi: Kajian Psikospiritual Tentang Perubahan Emosi Negatif dan Positif pada Jamaah Suluk di Aceh

Authors

  • Cut Rizka Aliana Mahasiswa S3 Studi Islam Pascasarjana Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh
  • Mujiburrahman Mujiburrahman Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh
  • Salami Mahmud Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh
  • Safrilsyah Safrilsyah Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh
  • Vera Nova Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh

DOI:

https://doi.org/10.22373/substantia.v27i2.32443

Keywords:

Suluk, Cinta Ilahi, Kesehatan Mental, Intervensi Psikospiritual

Abstract

Mental health difficulties have become increasingly visible as individuals face social and emotional pressures that disrupt psychological stability. Within Islamic spiritual practice, suluk provides a structured setting for worship, dhikr, and guided reflection that may support emotional regulation. This study examines changes in anxiety, depression, and positive emotional states related to divine love among participants of a ten-day suluk retreat. A quantitative one-group pretest–posttest design was used with 58 participants at Darul Aman Islamic Boarding School, Aceh Besar, who completed an adapted version of the Mental Health Scale by Veit and Ware (1983). Paired sample t-tests were applied to assess score differences before and after the retreat. The results show significant reductions in anxiety (11.66 to 5.62; t = 14.433; p < 0.001) and depression (8.38 to 3.88; t = 10.684; p < 0.001), along with an increase in the love dimension (9.33 to 13.91; t = –9.746; p < 0.001). These findings suggest that suluk contributes to emotional adjustment by lowering psychological distress and strengthening positive spiritual affect. The study highlights the relevance of suluk as an Islamic-based psychospiritual practice that may support mental well-being in contemporary contexts.

 

Abstrak: Permasalahan kesehatan mental semakin tampak seiring meningkatnya tekanan sosial dan emosional yang memengaruhi kestabilan psikologis. Dalam tradisi Islam, suluk menyediakan ruang spiritual terstruktur melalui ibadah, dzikir, dan refleksi yang dipandu, yang berpotensi membantu regulasi emosi. Penelitian ini mengkaji perubahan kecemasan, depresi, dan aspek cinta sebagai emosi positif sebelum dan sesudah pelaksanaan suluk selama sepuluh hari. Penelitian menggunakan desain pra-eksperimen satu kelompok pretest–posttest dengan melibatkan 58 jamaah di Pesantren Darul Aman, Aceh Besar, yang mengisi Skala Kesehatan Mental yang diadaptasi dari Veit dan Ware (1983). Uji t berpasangan digunakan untuk menilai perbedaan skor. Hasil menunjukkan penurunan signifikan pada kecemasan (11,66 menjadi 5,62; t = 14,433; p < 0,001) dan depresi (8,38 menjadi 3,88; t = 10,684; p < 0,001), serta peningkatan pada aspek cinta (9,33 menjadi 13,91; t = –9,746; p < 0,001). Temuan ini menunjukkan bahwa suluk mendukung penyesuaian emosional dengan menurunkan tekanan psikologis dan memperkuat afeksi spiritual positif. Studi ini menegaskan relevansi suluk sebagai praktik psikospiritual berbasis Islam dalam mendukung kesehatan mental di konteks kehidupan modern.

References

Abu-Raiya, H, and K I Pargament. “Empirically Based Psychology of Islam: Summary and Critique of the Literature.” Mental Health, Religion &Culture, 2011. https://doi.org/10.1080/13674670903426482.

Achmad, Mubarok. Psikoterapi Dan Konseling Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Vol. 1, 2000. https://doi.org/10.21043/konseling.v1i1.4434.

Alghifari, M Siddiq. “Komunikasi Transdental Dalam Ibadah Suluk” 4, no. 2 (2024): 101–18.

Aliana. Efektivitas Kegiatan Suluk Dalam Meningkatkan Kesehatan Mental Pada Jamaah Suluk Di Pesantren Darul Aman Aceh Besar. Pusat Penelitian Dan Penerbitan Lembaga Penelitian Dan Pengabdiankepada Masyarakat Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, 2023.

Asuroh, L, and H Hawa’Hidayatul. “ANALISIS PENDIDIKAN SPIRITUAL DAN EMOSIONAL PASANGAN PERNIKAHAN DINI DI DESA RABESEN BESUK PERSPEKTIF JALALUDDIN RUMI.” Jurnal Al-Fatih, 2025. http://jurnal.stit-al-ittihadiyahlabura.ac.id/index.php/alfatih/article/view/449.

Dahlia, S, and M Z Haq. “Agama Agama Dan Kesehatan Mental Perspektif Hindu Dan Islam.” Integritas Terbuka: Peace and …, 2024. http://www.journal.integritasterbuka.id/index.php/integritas/article/view/29.

Dewitri Nurjamilah Fadilah. “Metode Suluk Thariqoh Alawiyah Dalam Menumbuhkan Karakter Islami,” 2024.

Duri, K. “Implementasi Aktivitas Suluk Dalam Meningkatkan Intensitas Komunikasi Ilahiah Pengikut Tarekat Naqsyabandiyah Desa Gunung Selamat Kecamatan ….” Universitas Islam Negeri Sumatera …, 2021.

Faiz Musthofa Abbas. “Integritas Sufisme Dan Psikologi Transpersonal Eksplorasi Pengalaman Mistis Dalam Kesehatan Mental.” Tasamuh: Jurnal Studi Islam 17, no. 1 (2025): 166–84. http://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Tasamuh/article/view/1921.

Fatimah Tus Sa’adah. “Qalbun Salim Dan Relevansinya Terhadap Kesehatan Mental (Studi Analisis Tafsir Al-Jailani).” Yogyakarta: UIN Press, 2025.

Fauziyah, Nur laily. “Pendidikan Kesehatan Mental Perspektif Hadis Nabi (Implementasinya Melalui Self Dalam Logos Institute).” Innovative: Journal Of Science Research 3, no. 2 (2023): 14366–79.

Frankl, V E. Man’s Search for Meaning. books.google.com, 2006.

Harahap, M. A. “Praktik Tradisi Suluk Di Kalangan Lansia.” UIN Suska Riau., 2021. http://repo.unida.gontor.ac.id/id/eprint/7748.

Jaya, Y, and D H Sufya. Spiritualisasi Taubat &Maaf Dalam Optimalisasi Kesehatan Mental. books.google.com, 2023.

Joma, M A, and F R Subekti. “CINTA ILAHI DALAM SUFISME AL-HALLAJ: STUDI PEMIKIRAN LOUIS MASSIGNON DAN RELEVANSINYA DI ERA DIGITAL.” Jurnal Studi Islam, 2025. https://jurnal.iainambon.ac.id/index.php/JSI/article/view/9656.

Khan, Mussarat J, Rubina Hanif, and Naeem Tariq. “Translation and Validation of Mental Health Inventory.” Pakistan Journal of Psychological Research 30, no. 1 (2015): 65–79.

Lubis, N, and J Naldo. “Implementasi Diri Sebagai Hamba Dalam Aktivitas Suluk Tarekat Naqsyabandiyah.” Jurnal EDUCATIO: Jurnal Pendidikan …, 2024. https://ipv6.jurnal.iicet.org/index.php/j-edu/article/view/4714/0.

Muvid, M B. Tasawuf Kontemporer. books.google.com, 2020.

Purwanto, M R. TASAWUF CINTA (Menemukan Makna Hidup Sejati Dalam Cinta Ilahi).

Razali, S.M, and S.A. Rahman. “Effectiveness of Islamic Psychotherapy in Treating Depression and Anxiety.” International Journal of Social Psychiatry 67, no. 4 (2021): 345–56.

Safira, T. “Identifikasi Motivasi Suluk Bagi Remaja Putri Dalam Meningkatkan Ibadah (Studi Analisis Deskriptif Di Dayah Darul Arifin Gampong Meudheun ….” UIN Ar-Raniry Fakultas Dakwah dan …, 2024.

Salsabila, Faurina Nadya. “Terapi Penyembuhan Mental Berdasarkan Literatur Tasawuf Bagi Kehidupan Masyarakat Modern.” Minaret Journal Of Religious Studies 02, no. 1 (2024): 49–62.

Santoso, Santoso. “Pengaruh Olah Tasawuf Terhadap Kesehatan Mental Pada Penghayat Tarekat Naqsabandiyah.” Jurnal Islamika 7, no. 02 (2024): 99–106. https://doi.org/10.37859/jsi.v7i02.8154.

Sensia, I L. “Tasawuf, Identitas Dan Kesehatan Mental: Memahami Manfaat Psikososial Dari Ritual Sufi.” DA’WA: Jurnal Bimbingan Penyuluhan &Konseling …, 2025. https://ejournal.iaimu.org/index.php/dawa/article/view/28.

Subandi, M.A. Psikologi Agama dan Kesehatan Mental. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.

Zakiah Drajat. Kesehatan Mental, 2001.

Downloads

Published

2025-10-30

Issue

Section

Articles

How to Cite

Suluk dan Cinta Ilahi: Kajian Psikospiritual Tentang Perubahan Emosi Negatif dan Positif pada Jamaah Suluk di Aceh. (2025). Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 27(2), 138-149. https://doi.org/10.22373/substantia.v27i2.32443